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            3. 哪吒的人物形象是怎樣的介紹

              【導語】:

              哪吒是西游記中的人物,最早出現在封神演義中,那么哪吒是個怎樣的人呢?小編來給大家介紹揭秘。

                哪吒,明代古典小說《西游記》,《封神演義》中人物,一個頂天立地的神話英雄,一個躍然于書本上的民間傳說。

                哪吒又作那吒。源于元代《三教搜神大全》。

                相傳哪吒是托塔天王李靖的第三子,也是太乙真人的弟子之一,在天宮任三壇海會大神。哪吒出生時,左手掌有個“哪”字,右手掌有個“吒”字,所以起名哪吒。他三歲就下海,闖下大禍,踏倒水晶宮,捉住蛟龍抽筋刮鱗。托塔天王怕他長大再惹大禍,想殺哪吒以絕后患,誰知哪吒憤怒,拿刀在手,割肉還母,剔骨還父,后來太乙真人取荷藕做他的骨骼,荷葉做他的肌肉,使哪吒起死回生。后來哪吒要殺天王,報那剔骨之仇,多虧如來從中說和,賜給天王寶塔一座,讓哪吒以佛為父,才消釋了父子冤仇。哪吒年少但法力廣大,可以變化為三頭六臂,足蹬風火輪,手使一柄金槍,項戴乾坤圈,又有斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒等六件法寶,變化多端。每逢托塔天王掛帥出征,哪吒必然前往,有時當先鋒,有時為大將,先后降服九十六個妖魔,是天上人間公認的少年小英雄。

              哪吒的人物形象是怎樣的介紹

                哪吒的人物形象

                哪吒的形象是怎么來的

                《封神演義》中的哪吒為人們留下了深刻的印象。

                不過封神演義中的哪吒形象又是從哪來的呢?

                很明顯,“哪吒”是一個異國語音的名字,也就是說他并不是中國本土所產的。哪吒這個名字的確是一個舶來的神名。

                在漫長的歲月中,伊朗人與中國人影響并控制著亞洲西部到東部的廣大區域。

                伊朗和中國土地上的居民在各個時期相互交往、通商。

                毫無疑問,這種毗鄰關系與相互交往對兩個民族的文明與文化產生了深刻的影響,值得人們從各個方面來加以深入研究。

                佛教相傳哪吒是四大天王中之北方多聞天王毗沙門之子,是佛教護法神之一。

                這是從天竺傳來的佛教傳說人物。

                而后在道教中傳說他是神兵神將的統帥,稱“中壇元帥”、“威靈顯赫大將軍”。

                玉帝命他永鎮天門。而各種神話傳說的融合更是引起了明代文人的興趣。

                他們紛紛取材于此,將一些支離破碎的情節連綴起來,加以豐富而超現實的想象,塑造了一個生動可愛的哪吒形象,完成了哪吒故事的精彩演義。

                其中以《西游記》和《封神演義》最為突出,其中《封神演義》借鑒《西游記》中關于“紅孩兒”的描寫,將哪吒寫成一個手持火尖槍的小孩模樣,這樣就使哪吒的形象最終形成了。

              哪吒的人物形象是怎樣的介紹

                哪吒到底是男是女

                《封神演義》中,哪吒出生時,「遍體紅光,面如傅粉,右手套一金鐲,肚皮上圍著一塊紅綾,金光射目?!?/p>

                這里面提到了哪吒的兩件本命法寶:金鐲——乾坤圈,紅綾——混天綾。

                這兩樣都是女性常用之物。但哪吒最開始毫無疑問是個男孩,畢竟是三太子,顯而易見是男性。

                再后來,哪吒借蓮藕重生。蓮藕雖是柱狀之物,但內里仍是陰性的本質。

                而且,后人塑造的穿著蓮裙的形象,也是加強了哪吒女性化的一面。

                雖然哪吒的男性化特征并不是特別的明顯。

                因為哪吒是個小孩,所以很少穿太沉悶的顏色。

                當初蓮花化身之后,因為蓮花的顏色輕柔,所以為了符合他重生的身份,也是在人物造型上面有些中性化。

                而哪吒的肉體也是蓮花,是成了仙的植物,性別男女已經不重要了,或者說已經沒有性別了,就像佛教的菩薩一樣,可男可女。

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